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CAMOVA

"El humilde conocimiento de ti mismo es un camino más seguro hacia Dios que el camino de la ciencia."Thomas de Kempis

En la medida que nos adentramos en nuestra tarea de despertar y dar paso a nuestro crecimiento espiritual, aprovechando la oportunidad de vida que se nos da. Con acciones que respaldan nuestra evolución, sabremos que nos hemos identificado con  esa responsabilidad de saber aprovechar el tiempo concedido.

Afortunadamente, hay quienes nos han legado en su despertar consejos, sugerencias, pensamientos, luces, joyas que ayudan a que nos adentremos en lo que ello encierra y le saquemos el provecho necesario para lograr que nuestro crecimiento sea una realidad. En esta segunda parte hemos seleccionado algunos pensamientos que se tornan en verdaderas joyas por el contenido que encierra, su valor, lo que se puede lograr cuando se le determina su alcance y lo que nos pueden generar .

Joyas para considerarse

• Krishnamurti nos indica, que el amor es la única respuesta duradera a nuestros problemas humanos. No lo dividáis artificialmente en amor a Dios y amor al hombre. Solamente hay amor, pero el amor está cercado por diversas barreras. La compasión, el perdón, la generosidad y la bondad no pueden existir si no hay amor. Sin amor, todas las virtudes llegan a ser crueles y destructivas. El odio, la envidia, la mala voluntad, impiden la plenitud del pensamiento-emoción y es solamente en lo completo, en la plenitud, en donde puede haber compasión, perdón.
• El conocimiento propio no puede realizarse mientras no haya meditación. Porque la meditación es un proceso de constante revelación de todo pensamiento y todo sentimiento; no es la fijación en determinada imagen o idea, sino una constante percepción, una constante comprensión, de todo pensamiento y sentimiento a medida que surge. (...) Mientras no haya conocimiento propio, la multiplicación y reproducción de nuestros problemas continuará. Y por esto, el individuo tiene una enorme significación. Porque él es el único transformador; sólo él puede revolucionar su vida en relación con los demás, y por consiguiente causar una revolución en el mundo, en el mundo que lo rodea." ...
• "Vivir es encontrar por sí mismo lo que es verdad, y usted puede hacerlo sólo cuando hay libertad, cuando hay una continua revolución dentro de usted mismo... Sólo cuando usted está constantemente preguntando, constantemente observando aprendiendo es que se encuentra la verdad, Dios o el amor; y usted no puede preguntarse, observar, aprender; no puede estar profundamente atento, si tiene miedo. Así es que la función de la educación, ciertamente es erradicar interior y exteriormente ese miedo que destruye el pensamiento humano, la relación humana y el amor."
• El cambio real ‑la revolución‑ ocurre cuando la gente se mueve desde su polarización en las percepciones de los sentidos hacía una actitud donde se rige por valores libres de las trabas impuestas por influencias externas
• La angustia es miedo inmenso a un no se qué, a un no sé cuándo y a un no sé dónde, pero que nos hace sufrir sin descanso, como si fuéramos atacados por un enemigo invisible oculto dentro de uno mismo.
• El amor no es una cosa de la mente. Y solo cuando está de veras quieta, que no espera nada, ni pide ni exige ni busca ni posee, cuando ya no tiene celos ni temor ni ansiedad, cuando está realmente en silencio, sólo entonces es posible el amor.
• La razón de que no tengamos amor es porque las cosas de la mente han llenado nuestros corazones (celos, envidias, deseos de ser alguien, ambición, éxito).
• SAI Baba, nos indica : Somos el puente hacia el infinito, arqueado sobre el mar, buscando aventuras para nuestro placer, viviendo misterios, eligiendo
  desastres, triunfos, desafíos, apuestas imposibles, sometiéndonos a prueba una y otra vez aprendiendo el amor.
• El aspirante conoce el valor oculto del dinero cuando se dedica a servir. No busca nada para sí mismo, salvo aquello que puede prepararlo para el trabajo a realizar; considera el dinero y lo que con éste puede adquirirse como algo que debe ser empleado para los demás y un medio para llevar a cabo los planes del Maestro tal como él los percibe
• Una definición común del dharma dice que es la fidelidad a la regla de: "Haz a los demás lo que quieras que te hagan, y no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan". Traten a todos como a ustedes mismos. Esto quiere decir que deben tener fe en ustedes y sólo entonces podrán tenerla en los demás. Han de respetarse a ustedes mismos y respetar a sus prójimos. El egoísmo es la medida del altruismo. La humanidad es una sola comunidad; se hacen daño ustedes y perjudican a todos. Si ayudan a un hombre a pararse derecho, este acto los hace pararse derechos también. El tratamiento que deseen que los otros les den, es la medida de su actitud para con ellos
• El Dharma no es un asunto de tiempo o espacio que deba modificarse y ajustarse a las necesidades y presiones del momento. Significa una serie de principios fundamentales que deben guiar a la humanidad en su progreso hacia la armonía interna y la paz externa. Cuando el hombre se desvía del dharma, tropieza con males más graves aun que la esclavitud física. Estos preceptos (los del dharma) se dicen eternos (sanathana) porque sus orígenes no pueden definirse y su autor no es identificable; son revelaciones hechas a los esclarecidos intelectos de imparciales sabios; Son básicos y eternos: no representan antojos temporales.
• El Dharma es el código de conducta que promueve los ideales para cada etapa de la vida del hombre: como aprendiz, jefe de familia, proveedor, amo, sirviente, aspirante, renunciante, etcétera. Cuando se distorsiona este código y el hombre mina su existencia en la Tierra, olvidando el alto propósito para el cual ha venido, el Señor encarna y lo lleva por el camino recto, es decir, viene como hombre para restaurar los principios y restablecer la práctica del Dharma".
• La tentación de ignorar al Dharma surge del egoísmo y de la aceptación de valores falsos. El deseo de satisfacer los deseos más bajos es la raíz del adharma. Esos deseos se posesionan furtivamente de ustedes, como ladrones en la noche, o como un compañero que ha venido a salvarlos, o como un sirviente que viene a servirles, o como un consejero que viene a advertirles.. El deseo abre una fisura en su conciencia, luego entra y se establece, se multiplica y corroe la personalidad que han desarrollado con tan laborioso cuidado. La fuerza ya no está bajo su control: han sido reducidos a títeres manipulados por enemigos internos. Y cuando tratan de autorreconstruirse esos enemigos socavan sus intentos y ustedes tienen que empezarlo todo de nuevo. Tal es el perjuicio que hacen

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La vida no es una filosofía, no es un problema; es un misterio. Tienes que vivirla, no de acuerdo a cierto patrón de conducta, no de acuerdo a un condicionamiento, de acuerdo con lo que te han contado sobre ella. Tienes que empezar de nuevo, desde cero. Osho

Cuando se nos dio la oportunidad de aparecer en esta dimensión, con la forma que actualmente tenemos, debemos estar atentos que ella  es única y se manifiesta en un tiempo limitado, que desafortunadamente no sabemos cuando nos toca abandonar nuestro vehículo, nuestro cuerpo físico

 Cada minuto de vida que se nos otorga es un tesoro que no debemos despilfarrar, saberlo aprovechar intensamente, actuar en ella con la sapiencia, fortaleza, convicción, sabiduría, de aprovecharla intensamente, crecer en lo espiritual.

 En la medida que ahondamos en nuestra razón de ser determinar el por qué estamos, bajo las condiciones en que actuamos, iremos encontrando la misión, lo que debemos realizar mientras se nos permite estar.

Osho con respecto a la vida nos  manifiesta algunas inquietudes que invitan a ser reflexionadas, determinar el mensaje que se nos lega como :

• Vive la vida tan peligrosamente como te sea posible. Vive la vida totalmente, intensamente, apasionadamente, porque la vida, es el único Dios.
• La vida no es una cárcel, no es un castigo. Es una recompensa y es dada sólo a aquellos que se la han ganado, a aquellos que se la merecen. Ahora tienes el derecho de disfrutar. Sería un pecado si no disfrutas.
• La mejor forma de perder la vida es tener una cierta actitud ante ella. Las actitudes tienen su origen en la mente, y la vida supera la mente. Las actitudes son nuestras creaciones, son nuestros prejuicios, nuestras invenciones. La vida no es creada por nosotros; al contrario, nosotros somos sólo ondas en el lago de la vida.
• ¡La vida consiste en explorar, en ir hacia lo desconocido, en alcanzar las estrellas! Sé valiente y sacrifica todo por la vida; nada vale más que ella. No sacrifiques tu vida por pequeñas cosas: dinero, seguridad, estabilidad. Nada de ello tiene valor. Uno tiene que vivir su propia vida tan totalmente como sea posible, entonces, la alegría llega. Solamente entonces es posible una desbordante dicha. Aquellos que quieren vivir realmente tienen que afrontar muchos riesgos. Tienen que adentrarse más y más en lo desconocido. Tienen que aprender una de las lecciones más fundamentales: que no existe hogar, que la vida es un peregrinaje sin principio ni fin. Sí, hay lugares donde puedes descansar, pero son simplemente para pasar la noche y a la mañana siguiente te tienes que ir de nuevo. La vida es un continuo movimiento, nunca llega a ningún final
• El futuro no es seguro- -y no puedes vivir apurado porque el apuro toma tiempo. Silencioso, pacíficamente, sin premura, sin tensión, sin angustia, corre hacia ti mismo al instante. Es urgente. A menos que la meditación la tomes tomo algo de urgencia para ti, nunca lo harás; podrás morir antes. pon la meditación en el primer lugar de tu lista, como lo más importante, urgente, número uno.

Sai Baba al respecto de la vida nos aporta , que "La vida debe vivirse a lo largo del canal trazado por los diques que aminoran la fuerza de las violentas corrientes y la dirigen hacia campos útiles. No hay progreso sin reglas ni restricciones. Benditos aquellos que obedecen los preceptos, pues ellos serán recompensados

El hombre nace y recibe un cierto lapso de vida para que pueda adquirir el conocimiento de su identidad con lo ilimitado. Hay diferencias entre los miembros del cuerpo, pero todos pertenecen a él; es tonto imaginar que no están vinculados con el cuerpo. El sol envía un millón de rayos, pero todos le pertenecen, o más bien, el sol se refleja en un millón de vasijas de agua, mas aunque todas son pequeñísimas imágenes del sol, éste es la verdad y los reflejos todos son relativamente irreales

 Kirhnamurti por su parte nos comenta, que no hay duda de que un hombre cuya vida es muy rica, un hombre que ve las cosas como son y está contento con lo que tiene, no está confuso; él tiene claridad, y por tanto, no pregunta cuál es el objeto de la vida. Para él, el hecho mismo de vivir es el comienzo y el fin.

Nuestra dificultad, pues, es que siendo vacía nuestra vida, deseamos hallarle un objeto y luchar por él. Tal objeto de la vida puede ser tan sólo idea, sin realidad alguna; y cuando el objeto de la vida es buscado por una mente estúpida, torpe, por un corazón vacío, ese objeto será también vacío.

Nuestro problema, por lo tanto, es cómo hacer nuestra vida rica, no de dinero y todo lo demás, sino interiormente rica, lo cual no es cosa secreta.

Cuando decís que el objeto de la vida es ser feliz, es encontrar a Dios, ese deseo de encontrar a Dios es por cierto una evasión de la vida, y vuestro Dios es simplemente una cosa conocida. Sólo podéis abriros camino hacia un objeto que conocéis; y si construís una escalera hacia eso que llamáis Dios, eso por cierto no es Dios. La realidad sólo puede comprenderse en el vivir, no en la evasión.

Cuando le buscáis un objeto a la vida, en realidad os escapáis y no comprendéis qué es la vida. La vida es relación, acción en la relación; y cuando no comprendo mis relaciones, o cuando la relación es confusa, busco un sentido más completo.

Por qué es tan vacía nuestra vida? ¿Por qué somos tan solitarios, tan frustrados? Porque jamás hemos mirado dentro de nosotros mismos y no nos hemos comprendido a nosotros mismos. Nunca admitimos que esta vida es todo lo que conocemos, y que por lo tanto debiera ser comprendida plena y completamente.

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La grandeza genera rencor, el rencor engendra envidia, la envidia produce mentiras. Rogelio Mendez.

Rencor es aquel resentimiento que se crea tras el descubrimiento de una verdad incómoda y generalmente difícil de encajar. Es una peligrosa variante del odio que puede ensombrecer el transcurso de los días y obligarnos a percibir la vida desde una perspectiva amarga y descolorida.

Familia2000.org.  nos recuerda, que el rencor, de acuerdo al diccionario LaRousse del Español moderno, significa "resentimiento, estar resentido o dolido con alguien por alguna razón". Esto afecta nuestra vida porque trae sentimientos de infelicididad y hostilidad que enferman nuestra alma. El perdón es una expresión hermosa y sublime. Viene de una raíz griega que significa alterar o cambiar, o sea, que el perdón me da derecho a cambiar y alterar cualquier situación que me permita cancelar la deuda de otra persona conmigo. Perdón es el acto de liberar a alguien de un agravio real o aparente. Una deuda es perdonanada cuando usted libra al deudor de esa obligación y da por finalizada aquella cuenta pendiente que ha habido entre usted y la persona que la lastimó.

somosinternet.com, nos agrega, que el rencor apuesta por mantener el dolor en nuestra mente y nos bloquea las energías necesarias para solucionar nuestro problema y sentirnos bien física y psíquicamente.

El rencor se acumula en nuestro interior y se convierte en un lastre que conviene abandonar en un rincón. Mientras esté presente, no solo nos convierte en esclavos de nuestro pasado, sino que nos impide seguir satisfactoriamente con nuestra vida. Esto se debe a que la sensación viene motivada, en múltiples ocasiones, por pensamientos irracionales que generan, intensifican y mantienen un deseo de venganza que rara vez es saciado. Dicha irracionalidad destruye a la persona y le obstaculiza ver de forma clara la realidad de las cosas.

Desde  luego, el rencor da paso a emociones, que se deben saber controlar si no queremos que estas nos pueden afectar psíquica y físicamente, debemos sorprendernos el cómo estamos actuando antes hechos que consideramos nos afectan,  y que quizás nos han hecho daño, determinar el por qué de ello, en que fallamos para darle oportunidad al rencor a que se presente y de no saberlo enfrentar puede generar resultados no favorables.  Es sabido que toda emoción negativa no sólo es perjudicial desde un punto de vista, precisamente, emocional, sino que también repercute en nuestro organismo, en nuestra salud física. Sobre esta conexión ha salido recientemente un artículo en la revista Women´s Health.

Cuando las personas tienen rencor o piensan en situaciones de venganza, tanto la presión arterial como el ritmo cardiaco se incrementan casi en el doble su actividad normal. Si uno alberga estos sentimientos con frecuencia, y produce estos estados insanos, con el tiempo, no sólo genera estrés sino que también puede desencadenar en algún daño cardiovascular.

Sin embargo, no todo es tan nefasto y como es de esperar, al provocar en uno mismo las emociones opuestas, se revierte ese estado en el organismo: si se piensa, por el contrario, y se imagina que se perdona, los ritmos vuelven a normalizarse.

Así que ya sabes no sólo no debes albergar sentimientos de ira por tu propio bienestar emocional -y espiritual- sino que también por tu salud física. Es decir, si das cabida a estas emociones negativas estarás enfermando tus dos corazones -el inmaterial y el físico-.

 Definitivamente, no nos debemos dejar manejar por el rencor y dar paso a acciones que a lo largo nos perjudican.  Es aconsejable salir de él  cuando uno es expuesto a alguna injusticia.

 De ahí, que se comente, que es preciso comprender que no puede girar nuestro día en torno a ese rencor. A la larga, a quien le amarga la vida es a uno mismo. Borrar el rencor es más saludable para nosotros mismos.

motivalia.blogspot.com, nos indica  al respecto, que la tradición India cuenta esta historia de Buda:
El Buda fue el hombre más despierto de su época. Nadie como él comprendió el sufrimiento humano y desarrolló la benevolencia y la compasión. Entre sus primos, se encontraba el perverso Devadatta, siempre celoso del maestro y empeñado en desacreditarlo e incluso dispuesto a matarlo.
Cierto día que el Buda estaba paseando tranquilamente, Devadatta, a su paso, le arrojó una pesada roca desde la cima de una colina, con la intención de acabar con su vida. Sin embargo, la roca sólo cayó al lado del Buda y Devadatta no pudo conseguir su objetivo. El Buda se dio cuenta de lo sucedido permaneció impasible, sin perder la sonrisa de los labios.
Días después, el Buda se cruzó con su primo y lo saludó afectuosamente.
Muy sorprendido, Devadatta preguntó:
-¿No estás enfadado, señor?
-No, claro que no.
Sin salir de su asombro, inquirió:
-¿Por qué?
Y el Buda dijo:
-Porque ni tú eres ya el que arrojó la roca, ni yo soy ya el que estaba allí cuando me fue arrojada.

Es por eso que se nos dice, procura tener paz y reconciliarte contigo mismo, tratar de disfrutar nuestra  sin que el rencor nos  domine o aparte de nuestra  felicidad. Mucho más daño hace el rencor que la ofensa misma, no permita  que eso le  suceda .

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Es mejor una acción pequeña todos los días alineada a tus valores y a los de la empresa, que grandes acciones muy de vez en cuando. Adriana Salazar

Mientras permanecemos con vida e interrelacionado con todo lo que integra el Planeta Tierra, el movimiento, la dinámica estará siempre manifestándose, generando, dando paso a los cambios, que en alguna forma inciden en muestra conducta, personalidad, aprendizaje.

 Debemos saber, que hay que prepararse par afrontar los cambios, sacar provecho a las oportunidades que ello proporciona en función de nuestro crecimiento. No podemos ignorar el hecho de que los cambios siempre se darán y que exigirá de nosotros acciones, repuestas para afrontarlo exitosamente

 El cambio está implícito en nosotros. Pasamos por diferentes etapas de crecimiento desde la niñez, infancia, juventud, madurez, envejecimiento y debemos estar preparado para ello, optimizar su alcance, repercusiones que se generan en pro de sacarle el provecho necesario.

 Nos recuerda y comenta  Adriana Salazar, que la tendencia de los cambios por su dinamismo, introduce inicialmente un desequilibrio en los distintos ambientes en que se presentan; desequilibrios que suelen ser vistos como crisis o emergencias, las cuales tienen el efecto movilizador de los esfuerzos para restablecer el nuevo orden o status. Así se renuevan pautas de pensamiento y comportamientos, donde la duración o permanencia de estados de aceptación (apertura al cambio) o rechazo (rebeldía con respecto a las nuevas pautas y formas) dependerán de la fortaleza que se disponga, tanto en lo emocional, experiencial como educativo.

 Ante la presencia de estos eventos, algunos inesperados, otros  "forzados", se pone en funcionamiento la multiplicidad de inteligencias que acompañan al hombre.

 En algunos casos, tomamos conciencia a partir de la elaboración de asociaciones secuenciales de los hechos, sacando conclusiones que luego sometemos a validación por medio de la razón; en otras actúa la inteligencia emocional movilizándonos el piso o fundamentalismo acerca de nuestra concepción de vida: en otras, actúa la inteligencia estrictamente racional, o la  intuitiva donde la razón pierde significancia dándose procesos de alta calidad humana, ya que se producen desde adentro, desde la internalidad del hombre

No nos sorprende por ejemplo, lo que nos lega Norberto Levy, cuando comenta, que evolucionamos, recorremos un ciclo vital y es inherente a esa condición de seres cambiantes en el tiempo el experimentar en el hoy un sentimiento o un pensamiento distinto al de ayer. Cuando eso ocurre el sentimiento de hoy queda en desacuerdo con la memoria, con la inercia del sentimiento de ayer. Hasta ayer me gustaba vivir en casa de mis padres. En la medida que avanzo en mi adolescencia comienzo a querer vivir en mí propia casa y tal nuevo deseo entra en desacuerdo con mi necesidad anterior

Se nos agrega, que rechazo y deseo de cambio son como las dos caras de la misma moneda y se implican recíprocamente.
Si rechazo a mi aspecto triste, entonces lo quiero cambiar, y si quiero cambiarlo es porque lo rechazo.
Se podría hablar entonces de una relación rechazador-rechazado o de su otra faceta: cambiador-aspecto a cambiar. Cualquiera de las dos descripciones remite a la otra y la incluye.
Hecha esta salvedad digamos que, de aquí en más, al segundo término del vínculo, más allá de su contenido -triste, inseguro, dependiente, etc.-lo llamaremos Aspecto a cambiar y al primero, también más allá de la forma en la que se exprese, lo llamaremos Cambiador.
Hemos comenzado a caracterizar este vínculo indica Levy y hemos presentado a sus protagonistas porque de lo que el cambiador le haga al aspecto a cambiar depende el destino del desacuerdo. Cuando las actitudes que pone en juego son las adecuadas, la transformación del aspecto a cambiar se encamina y el desacuerdo se va resolviendo, pero, lamentablemente, no es la evolución más frecuente. La gran mayoría de las veces las acciones del cambiador no son las adecuadas y por lo tanto, la transformación no se produce. En ese caso el desacuerdo interior no sólo no se resuelve sino que se profundiza más aún. Esta es la estructura que subyace en la vivencia de sufrimiento psicológico. Si cada vez que uno sufre, explora con detenimiento su estado, podrá comprobar que en la gran mayoría de los casos lo que lo produce es un desacuerdo interior que no se resuelve: el desacuerdo entre "lo que soy" y "lo que deseo ser"

Muchas veces, nos encontramos ante situaciones que dan paso a que se generen cambios a fin de afrontarlas y optimizar su aparición, aprovechar la oportunidad de cambios que se puede dar y benefician  en nuestro comportamiento. Lo importante estar preparado para ello, en caso contrario determinar el alcance, repercusiones que el cambio propicia en pro de nuestro crecimiento.

¿Qué hacer para enfrentar el cambio y sacar provecho a su oportunidad?

www.iofc.org/es aporta cinco pasos a tomarse en cuenta  y destaca que la visión de Iniciativas de Cambio es cambiar el mundo, cambiando una vida a la vez, empezando por nosotros mismos.

Esto puede parecer muy fácil en teoría, pero ¿qué sucede en la práctica? Talvez tú quieres ver cambios en tu vida, pero no sabes por dónde empezar.

No hay una fórmula mágica para lograr el cambio personal; el proceso de cada persona es único. Pero aquí hay algunas ideas que te pueden ayudar a pensar en ello.

Paso 1: CONCIENCIA Y CONVICCIÓN

Cada cambio personal empieza cuando la persona siente una necesidad. Necesidades en el mundo, necesidades personales o tal vez algo que anda mal en nuestras actitudes o acciones y que pesa en nuestra conciencia. Pero para lograr un cambio, la convicción de necesitar y querer hacerlo es fundamental para dar el primer paso.

Paso 2: CLARIDAD

Empiece  siendo realmente honesto con usted  mismo acerca de sus acciones, motivos, sentimientos, deseos. Algunas personas encuentran de gran utilidad el tomarse un tiempo de silencio para escuchar la dirección de su voz interior o su conciencia. También puede ser de gran ayuda el compartir sus pensamientos con alguna persona de su confianza, haciendo esto podrá obtener una diferente perspectiva de las cosas y apoyo. ¿Qué es lo que necesita poner en orden en su relación con otras personas o en alguna situación específica?

Paso 3: DECISIÓN Y COMPROMISO

La única persona que puede hacer algo para cambiar su vidas  es usted, aunque todos necesitamos un poco de ayuda del exterior. Las buenas intenciones no son suficientes, tú debes decidir qué cambio quieres hacer y comprometerte a hacer lo que tú creas que debes hacer.

Paso 4: COMUNIDAD Habiendo empezado a hacer cambios en su vida, empiece  a
pensar más allá en uno,  los  efectos que  pueden tener estos ¿que  cambios en tu familia? ¿En tu comunidad, lugar de trabajo, escuela o universidad? ¿Dónde y cómo puedes tomar responsabilidad para que las situaciones mejoren? Y no trabaje solo, contáctese con otros, trate de formar equipo con ellos. Si le gustaría encontrar gente que piense como usted para trabajar, tal vez pueda encontrarlos por medio de Iniciativas de Cambio en su país o cerca de él.

Paso 5: CONTINÚA y recuerde, el cambio es un proceso largo que dura toda la vida. ¡Así que ánimo, no se detenga!

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La verdad se corrompe tanto con la mentira como con el silencio. Marco Tulio Cicerón

Las características del presente muestran un escenario lleno de conflictos, desarmonía, en donde el mismo planeta Tierra esta cada vez más amenazado a colapsar como en los último años lo hemos estado observando, sintiendo y sufriendo las consecuencias, producto e la ausencia de responsabilidad de la raza humana en su protección, conservación.

La contaminación ambiental con todos sus efectos y que ha alterado el clima, las aguas, temperaturas, aire, aunado a la explotación de las riquezas naturales sin evaluar las consecuencias, muestran un planeta  seriamente destruido y que de no tomarse las medidas correctivas, identificarse más la raza humana con su conservación, muy pronto este  desaparecerá.

Es un hecho cierto que la raza humana  como muy bien lo expuso Krishamurti interiormente, en su conciencia,  no ha evolucionado mucho.  El hombre aún se parece mucho al hombre primitivo - miedoso, inseguro, formando grupos (religiosos o nacionales), peleando y preparándose para la guerra, buscando ventajas para él mismo y odiando a otros. Ahora ha sido capaz de viajar a la luna y comunicarse alrededor del globo en cuestión de minutos pero aún encuentra difícil amar a su vecino y vivir en paz. El hombre moderno es tan brutal, egoísta, violento, avaricioso y posesivo como el hombre primitivo de hace un millón de años, aunque ahora pueda ser capaz de esconderse en las palabras de noble sonido y pensamientos.

Este desarrollo desequilibrado del ser humano lo ha llevado cerca de una autodestrucción. Ahora está a punto de una guerra nuclear, a sólo un pelo de la extinción total. El poder que su conocimiento cada vez más grande le ha dado no va aparejado de la correcta clase de inteligencia y visión que son necesarias. ¿Por qué? ¿Porqué no hemos evolucionado psicológicamente? ¿Se debe a que nunca hemos dirigido nuestra atención hacia nuestro interior, a entender nuestra propia mente, pensamientos y sentimientos? Estamos tan satisfechos, tan deslumbrados con nuestros logros, nuestro "progreso" en el mundo exterior, que hemos descuidado totalmente el mundo interior de nuestra conciencia. El odio en el hombre primitivo pudo causar poco daño únicamente; el hombre moderno con todo su poder es mucho más devastador y estamos viendo las consecuencias de ello todos los días alrededor de nosotros

El hombre debe despertar y observarse como ha estado actuando y sea dejado hipnotizar , atrapar de ilusiones, de lo superficial, como se ha identificado plenamente con lo material que es perecedero, transitorio y como ha descuidado su cultivación espiritual, a pesar de las advertencias que muchas religiones antiguas como la del hinduismo le ha legado con respecto a lo importante que es estar atento en el actuar en pro del crecimiento espiritual

Es muy válido lo que expone krishnamurti, que es una tragedia para nuestra vida que nunca nos hayan educado a mirarnos a nosotros mismos de la manera correcta. Sólo nos educaron para aprender el mundo exterior y algo para enfrentar sus problemas. Por lo tanto cuando uno crece sabiendo tanto del mundo exterior y sin embargo siendo totalmente ignorantes de uno mismo, de los deseos, ambiciones, valores y visión de la vida de uno. Podremos estar muy preparados en nuestros trabajos pero estamos totalmente confundidos si el placer nos trae felicidad, si el deseo y el apego son la misma cosa que el amor, y por qué de las diferencias entre un hombre y otro se convierten en inequidades. La felicidad, el amor, la no violencia, la humildad no son algo que uno pueda alcanzar directamente. Llegan como resultado de la búsqueda, del conocimiento de uno mismo y del entendimiento, el cual interiormente limpia nuestra conciencia sin imponer ninguna opinión fija, creencia o patrones de pensamiento. Si uno ve claramente, a través del examen cercano y cuidado, que la búsqueda del placer no conduce a la felicidad, entonces nuestra visión por medio del placer en la vida se altera desde el principio y la búsqueda del placer se desvanece sin ningún esfuerzo, sacrificio o supresión. Entonces hay una natural austeridad que es totalmente diferente de la práctica auto impuesta de austeridades. De manera igual si uno realmente llevó a cabo, mediante nuestra propia observación e investigación, que uno no es esencialmente diferente de otro ser humano porque uno comparte con ellos los mismos problemas del miedo, la inseguridad, el deseo, la codicia, la violencia, la soledad el dolor y el interés egoísta, que opera en la conciencia de todos nosotros, entonces uno no sentiría tan diferente de otro ser humano. A través de nuestra ignorancia damos una importancia tremenda a las relativas diferencias superficiales entre nosotros, como las diferencias en creencias, propiedad, conocimiento, habilidad, que son todas adquisiciones.

Es hora de dar paso a los cambios que generen el paso necesario para determinar el por qué pasamos por este plano, cuál es nuestra misión, razón de ser y emprender acciones que nos mantengan atentos, despiertos en pro de nuestra cultivación del espíritu que es lo transcendental y así  haber aprovechado la oportunidad de vida que se nos ha legado.

Es preciso estar atento al desorden que hay dentro de uno mismo, atento a las contradicciones, a las luchas dualísticas, a los deseos opuestos, atento a las actividades ideológicas y a su irrealidad. Uno ha de observar "lo que es" sin condenar, sin juzgar, sin evaluar en absoluto.

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La mente es solo una apariencia. Y cuando profundizas en la mente, desaparece. Osho

Se nos ha dado al aparecer en esta dimensión, una mente capaz de generar pensamientos que se transforman en acciones que pueden conllevarnos a actuar positiva o negativamente de acuerdo al estímulo que lo ha generado.

 Lo importante es, estar atento a como se manifiestan, su fin, razón de ser y sobre todo, el saberlos controlar de tal forma que nos garanticen resultados favorables mientras permanecemos con vida y actuamos en este plano.

Nos aporta Wikipedia,  que el pensamiento es la actividad y creación de la mente; dícese de todo aquello que es traído a existencia mediante la actividad del intelecto. El término es comúnmente utilizado como forma genérica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artísticos, etc.

El proceso de pensamiento es un medio de planificar la acción y de superar los obstáculos entre lo que hay y lo que se proyecta". "El pensamiento se podría definir como imágenes, ensoñaciones o esa voz interior que nos acompaña durante el día y en la noche en forma de sueños". La estructura del pensamiento o los patrones cognitivos son el andamiaje mental sobre el que conceptualizamos nuestra experiencia o nuestra realidad.

El pensamiento implica una actividad global del sistema cognitivo con intervención de los mecanismos de memoria, atención, procesos de comprensión, aprendizaje, etc. Es una experiencia interna e intrasubjetiva. El pensamiento tiene una serie de características particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que éstas existan, pero la más importante es su función de resolver problemas y razonar

Krishnamurthi al respecto nos indica, que el pensamiento es perversión porque es producto del ayer; está preso en las redes de los siglos y por eso es confuso, carente de claridad. Hagamos lo que hagamos, lo conocido no puede alcanzar lo desconocido.

Todo lo que está compuesto por el pensamiento se encuentra dentro del área del ruido, y el pensamiento no puede en modo alguno callarse. Puede construir una imagen del silencio y ajustarse a ella rindiéndole culto como a tantas otras imágenes que ha fabricado, pero su fórmula del silencio es la negación misma de éste, sus símbolos son la negación de la realidad. El propio pensamiento debe callar para que el silencio sea

El pensamiento sólo puede producir imágenes, fórmulas, ideas, pero esta quietud jamás puede ser alcanzada por el pensamiento. Este es siempre viejo, mientras que el amor no lo es.

Para Osho, los pensamientos son como las nubes, vienen y van, y tú eres el cielo. Cuando deja de haber mente inmediatamente te llega la percepción de que has dejado de estar inmerso en los pensamientos. Los pensamientos están ahí, pasando a través tuyo como las nubes cruzan el cielo. Los pensamientos pasan a través tuyo, y son capaces de hacerlo porque tú eres un inmenso vacío.
La mente no es nada más que la ausencia de tu presencia. Cuando te sientas en silencio, cuando observas profundamente a la mente, la mente simplemente desaparece. Quedan los pensamientos, existen, pero no puedes encontrar a la mente. Pero cuando la mente ha desaparecido, puedes ver que los pensamientos no son tuyos. Desde luego que vendrán y a veces se quedarán un rato contigo, y luego desaparecerán. Tú puedes convertirte en su lugar de descanso, pero ellos no son creados por ti. Ni un solo pensamiento surge de tu ser, siempre proceden del exterior. No te pertenecen, son sin hogar, sin raíces, pero a veces descansan en ti, eso es todo.
Los pensamientos son como una nube descansando sobre una colina. Entonces se van por si mismos, no has de hacer nada. Si simplemente observas, sin juzgar, criticar o comentar, obtienes el control.

Características del pensamiento

Wikipedia nos señala las siguientes

• El pensar lógico se caracteriza porque opera mediante conceptos y razonamientos.
• Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el pensamiento tenga un final, esto sucede en milésimas de segundos, a su vez miles de comienzos y finales hacen de esto un pensamiento lógico; esto depende del medio de afuera y para estar en contacto con ello dependemos de los cinco sentidos.
• El pensar siempre responde a una motivación, que puede estar originada en el ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.
• El pensar es una resolución de problemas. La necesidad exige satisfacción.
• El proceso del pensar lógico siempre sigue una determinada dirección. Esta dirección va en busca de una conclusión o de la solución de un problema, no sigue propiamente una línea recta sino más bien zigzagueante con avances, paradas, rodeos y hasta retrocesos.
• El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organizada, en lo que respecta a sus diversos aspectos, modalidades, elementos y etapas.
• El pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matemáticas, y expresarlas a través del sistema lingüístico.
• Las personas poseen una tendencia al equilibrio, una especie de impulso hacia el crecimiento, la salud y el ajuste. Existen una serie de condiciones que impiden y bloquean esta tendencia, el aprendizaje de un concepto negativo de sí mismo, es quizás una de las condiciones bloqueadoras más importantes. Un concepto equivocado o negativo de sí mismo deriva de experiencias de desaprobación o ambivalencia hacia el sujeto en las etapas tempranas de su vida.

Tipos de pensamientos

• Pensamiento deductivo: va de lo general a lo particular. Es una forma de razonamiento de la que se desprende una conclusión a partir de una o varias premisas.
• Pensamiento inductivo: es el proceso inverso del pensamiento deductivo, es el que va de lo particular a lo general. La base es, la figuración de que si algo es cierto en algunas ocasiones, lo será en otras similares aunque no se puedan observar.
• Pensamiento analítico: realiza la separación del todo en partes que son identificadas o categorizadas.
• Pensamiento de síntesis: es la reunión de un todo por la conjunción de sus partes.
• Pensamiento creativo: aquel que se utiliza en la creación o modificación de algo, introduciendo novedades, es decir, la producción de nuevas ideas para desarrollar o modificar algo existente.
• Pensamiento sistémico: es una visión compleja de múltiples elementos con sus diversas interrelaciones. Sistémico deriva de la palabra sistema, lo que nos indica que debemos ver las cosas de forma interrelacionada.
• Pensamiento crítico: examina la estructura de los razonamientos sobre cuestiones de la vida diaria, y tiene una doble vertiente analítica y evaluativa. Intenta superar el aspecto mecánico del estudio de la lógica. Es evaluar el conocimiento, decidiendo lo que uno realmente cree y por qué. Se esfuerza por tener consistencia en los conocimientos que acepta y entre el conocimiento y la acción.
• Pensamiento interrogativo: es el pensamiento con el que se hacen preguntas, identificando lo que a uno le interesa saber sobre un tema determinado.

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Los sueños pueden ser realidades. Son lo que nos guía por la vida hacia una gran felicidad.
Deborah Norville

Generalidades

En nuestro diario vivir si estamos atentos y aprovechamos la oportunidad que cada minuto de vida se nos da, especialmente sorprendiéndonos en nuestras interrelaciones con el entorno en donde nos desenvolvemos, y aun con nuestros seres queridos podemos aprender de lo que de él se manifiesta, de cómo actuamos o bien aprovecha  lo que otros nos pueden legar de su atención, reflexión

Lo cierto, que no debemos descuidar   todo aquello que hemos aprendido en base de nuestras acciones, lo que nuestro comportamiento nos ha aportado, como también de  quienes nos han legados sus percepciones de vida en su tránsito y como ello le  ha ayudado a crecer .

Justamente, en esta oportunidad de acuerdo al alcance, contenido de algunas breves reflexiones que hemos encontrado en nuestras lecturas, sobre tópicos espirituales, de crecimiento, hemos seleccionado algunas que compartimos con el lector, quien no dudamos las tomará en cuenta y seleccionará el mensaje que  le colabore  a favor de su crecimiento. Se ha respetado su contenido y fuente, confiamos que sus mensajes son incentivadores en pro de recordarnos que mientras permanecemos en este plano, debemos saber aprovechar bien la oportunidad de vida que se nos lega.

 Algunas Reflexiones

• Hay que tener en cuenta que la inteligencia y el conocimiento, como la fuerza y la destreza física, son bienes de consumo. Se compran y se venden. Es posible contratarlos por hora o por año. Lo único que no está a la venta en el mundo es el carácter.Antonin Scalia,
• Los seres humanos somos muy complejos y uno de los trabajos del escritor me recuerda al del cirujano que abre el corazón y lo muestra como es en sus contrastes, luces y sombras. Sería muy simple clasificar a los hombres como buenos y malos; además, ¿quién estaría calificado para juzgar? Un escritor cuyos personajes buenos siempre son buenos, que no anida en ellos una gota de maldad, o bien que los malos siempre son malos, que no anida en ellos una gota de bondad, me aburre soberanamente porque siento que ese escritor no ha vivido nada, que desconoce por completo lo que es la naturaleza humana"-Eusebio Ruvalcaba
• Nuestra actitud ante la vida no debe depender necesariamente del exterior, sino sobre todo de nuestro interior. Los seres humanos encerramos en nuestro interior toda posibilidad de respuesta y la capacidad de obrar, trasformar y crear.
  De nosotros depende permitir que los acontecimientos o el estado de ánimo influya en nuestra conducta. Las situaciones no son, por si mismas, ni positivas ni negativas. Somos nosotros quienes decidimos.-Bernabé Tierno
• Los poetas dicen que la ciencia no valora la belleza de las estrellas: los ven como simples globos de átomos de gas. Pero yo también soy capaz de verlas y sentirlas en una noche limpia. No sé si veo más o menos que ellos, pero mi imaginación se ensancha con la vastedad del firmamento; clavando los ojos en este carrusel, percibo luces que nacieron hace un millón de años. No afecta al misterio saber un poco más de él. Ricardo Freymann.

•·         Nunca ascienda a una persona por que se parezca a usted. Es una tontería duplicar sus cualidades, y una idiotez duplicar sus defectos. Haría mejor en emplear y recompensar a aquellas personas cuyos puntos de vista, aptitudes y juicios difieran radicalmente de los suyos, práctica que no es muy común, porque exige grandes dosis de humildad, tolerancia y sabiduría. -Dee hock, Fast Company

• No sabemos cuándo surgió nuestro apellido ni como lo adquirió algún antepasado remoto; no lo entendemos en absoluto ni conocemos su historia. Sin embargo, lo llevamos con exaltada fidelidad; nos identificamos con él, nos gusta, estamos ridículamente orgullosos de él, como si nosotros mismos lo hubiéramos inventado en algún momento de inspiración.-Milan Kunder, en Immortality (Grove).
• La actitud es más importante que el pasado, la educación, el dinero, las circunstancias, y lo que otros piensen, digan o hagan. Es más importante que la apariencia, el talento y la habilidad. Puede llevar al éxito o al fracaso una empresa, una iglesia o un hogar.
  Lo más notable es que todos los días estamos en posibilidad de elegir qué actitud adoptaremos. No podemos cambiar nuestro pasado. No podemos modificar la conducta de quienes nos rodean. No podemos evitar lo inevitable. La única cuerda que podemos pulsar es la que tenemos a nuestro alcance, y esa es la actitud.

-Charles Swindoll  

• Los modales son más importantes que las leyes. De aquéllos, en gran parte, dependen éstas. La ley nos afecta aquí y allá, de vez en cuando. Los modales son lo que nos subleva o apacigua, corrompe o purifica, exalta o rebaja, nos embrutece o nos refina merced a su acción constante, continua, uniforme e insensible, como la del aire que respiramos. -Edmund Burke
• Si, bajo un estrecho interrogatorio, se fuerza a un posible jurado a admitir que se ha formado una opinión sobre un caso, se le considera no apto para participar en el proceso. No cabe duda de que esto es absurdo. El mero hecho de que tenga una impresión temporal basada en los primeros datos que se le han comunicado no demuestra que sea un árbitro parcial, sino sólo que no es un necio insensible.
  -G.K. Chesterton.
• La vida es muy sencilla. Uno hace cosas. Casi todas fracasan. Algunas dan resultado. Uno hace más cosas de las que dan resultado. Si dan muy buen resultado, otros las imitan de inmediato. Entonces uno hace algo más. El secreto está en hacer algo más.-Tom Peters
• "La democracia es igual que el movimiento: se demuestra andando, se perfecciona andando, se afirma en su propio progreso. Si se detiene, muere. A la democracia, como a la vida, no se le puede suplicar: "Espérate un par de años, hibérnate, hazte la distraída, no hagas ruido, ya vendrán tiempos mejores", porque se muere. No es que corra peligro, es que se muere y no hay quien la levante".Antonio Gala:
• El orgullo es producto de un logro que no tiene que ver con la aprobación de los demás. Es la aprobación que nos concedemos a nosotros mismos como premio de nuestro esfuerzo, y que nos impulsa a distanciarnos de la masa. Pat Jordan. -
• Que sentimiento tan surrealista es el amor. Primeramente te hace volar por cielos lejanos, viendo cosas que sólo un sueño hermoso puede traer, experimentando uno tras otro de instantes sublimes. Después, cuando llegas al clímax y crees que ya todo los tienes. Tropiezas y caes a lo más profundo de un pozo del cual jamás habías notado su presencia. Por ciego, crédulo, ignorante, que sé yo. Es ahí, en ese repugnante lugar, donde hecho una piltrafa, la caída te hace despertar, sólo para darte cuenta de lo devastador que resultó el golpe. Respiras agitado, lloras, gritas. Y finalmente, haces lo que tenias que hacer desde un principio, piensas. Te das cuenta de los golpes que sufriste. Los cuales fueron tan profundos que tardará para que todo vuelva a la normalidad.
  Son muchos los momentos en los que la soledad consume tus reflexiones, enfría tus deseos y paraliza tu voluntad. En más de una ocasión te separas del camino correcto para en vano tratar de asfixiar tus recuerdos. Noches enteras se hacen inmensas y días completos transcurren sin ningún horario. Todo parece lejano, opaco, seco y estéril. ¡Pero espera! En una de las largas conversaciones contigo mismo comienzas a divisar entre la penumbra un pequeño ojo luminoso que parpadea agonizante, ese pequeño ojo será tu salvación.
  Es curiosamente el amor. Que ha sobrevivido, con muchos apuros al igual que tú, pero lo hizo. Minuto tras minuto, hora tras hora, momento tras momento irán pasando las cosas necesarias que te darán nuevamente la fuerza, la confianza y la esperanza de algún día volver a contemplar aquellos cielos tan altos que sólo volando se pueden observar. Porque al final de cuentas, todos los días sale el sol aunque no lo notemos. Colaboración de Chiwy. México.

CAMOVA

La guerra es un juego serio en el que uno compromete su reputación, sus
tropas y su patria. Napoleon Bonaparte

Es increíble que la inventiva del ser humano sea dinámica, hasta el extremo que la ficción se transforma en real cuando se lo propone. En este caso la creatividad se ha plasmado en la creación de robots dispuestos a ponerse en acción ante un conflicto bélico,

Ello por una parte garantizaría no tanta mortandad de la los humanos, mortandad que es y será siempre muy cuestionada, por lo que representa la extinción acabar con la vida de personas, que pareciera nacieron simplemente para  ir a morir en un campo de batalla, muchas veces por intereses ajenos a su voluntad.

Se sabe como lo reseña eliax.com/index.php?   que sobre esta realidad  hay datos que no pueden ser ignoradoscomo

-Tan solo en Irak, los EEUU están activamente utilizando 5,300 robots aéreos, y 12,000 robots terrestres, lo que en mi opinión es una cifra que de seguro pocos se imaginaban.
- Según un alto representante militar de los EEUU, el objetivo es decenas de miles de robots en el campo de batalla de manera simultánea.
- Ya existen programas de robótica militar en 44 países.
- Para el 2015, mas del 50% de los actores en una guerra de los EEUU serán robots.
- Actualmente existen al menos 4 proyectos del Pentágono de los EEUU que buscan crear robots totalmente autónomos con Inteligencia Artificial para labores bélicas.
- Hoy ya es posible que un ciudadano con conocimientos técnicos construya un robot volador por menos de US$1,000 dólares, lo que debe ponernos a pensar a lo que esta tecnología representa en manos de terroristas.
- A un robot no hay que convencerlo de que si mata miles de personas que este irá al cielo en donde lo esperaran 70 mujeres vírgenes (como es la promesa que se le hace a muchos terroristas).
- Hoy día hay guerreros estadounidenses en Nevada, que desde ese estado en los EEUU ejecutan misiones a control remoto eliminando objetivos y matando personas. Después de esa jornada, manejan 20 minutos en sus vehículos y están de nuevo con su familia. Obviamente esto está creando un gran estrés psicológico a estas personas que deben balancear ambos tipos de vida simultáneamente.

noticias latino msn. com sobre el tema comenta un interesante artículo publicado por la BBC Mundo.com  que EE.UU. invierte miles de millones en investigación de robots para fines militares. Algunos  consideran que este avance sea  revolucionario; otros, preocupante puesto ya se está trabajando en modelos que se alimentan de material orgánico (¿cadáveres incluidos?) y en Estados Unidos una oficina del gobierno pidió que se realice un estudio sobre la ética de los robots.

Con 8.000 robots en uso, algunos creen que se puede generar una revolución militar. Actualmente la mayoría de los que están presentes en el terreno tienen por delante tareas que no implican combatir, como desactivar bombas, a diferencia de los letales aviones no tripulados.

Ante esta realidad surge la pregunta ¿Se puede pelear una guerra con máquinas que se portan bien y hacer el conflicto más "seguro para los humanos"?

Todo parece indicar, que esa es la seductora visión, y la esperanza, de quienes investigan y trabajan en el futuro de la robótica militar

Se señala, que para Bob Quinn, que trabaja para la filial estadounidense de QinetiQ, una compañía británica que fabrica robots, es un hecho cierto, que el futuro promete más robots armados en el campo de batalla, incluidos vehículos sin conductor.

"Cuanto más cerca se está de recibir un disparo, más se entiende el valor de tener la capacidad de usar armas a distancia", comenta.

noticias latino msn. com agrega en su información que cualquiera que haya visto las películas de Terminator puede encontrar esta idea un tanto tenebrosa. Quinn admite que entre militares de alto rango "películas de ciencia ficción causaron gran angustia".

É insiste en la necesidad de asegurarse "de que los robots armados sólo funcionen bajo el control de los soldados y nunca de forma independiente".

 Se relata además, que la velocidad de la guerra moderna puede hacer que el control humano directo sea difícil, dice Peter Singer, autor del libro Wired for War.

Singer pone como ejemplo el sistema automatizado de artillería desplegado en Afganistán.

"(Este) sistema reacciona y dispara. Podemos apagar el sistema, podemos activarlo, pero nuestro poder no es realmente de decisión. Es poder de veto ahora", dice.

A todo ello se agrega  la inquietud de que si sistemas automatizados están tomando las decisiones, ¿cómo podemos estar seguros de que están atacando los blancos correctos y obedeciendo las leyes de la guerra?

Se manifiesta también el antecedente, que el  académico estadounidense Patrick Lin recibió recientemente la tarea de estudiar la ética de los robots, un trabajo encomendado por la oficina de investigaciones navales de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos.

"Cuando hablamos de robots autónomos", argumenta, "una respuesta natural podría ser la de programarlos para que sean éticos. ¿No es eso lo que hacemos con las computadoras?".

Un ejemplo sorprendente de un robot que precisa una cuidadosa programación es el vehículo sin conductor desarrollado por el Pentágono, llamado el EATR.

Puede repostar combustible por sí mismo en viajes largos tras recolectar materia orgánica, lo que plantea la inquietante situación de una máquina consumiendo cadáveres en el campo de batalla.

Su inventor, el doctor Robert Finkelstein, de Robotic Technology, insiste en que consumen "material orgánico, pero en su mayoría vegetal". "El robot sólo puede hacer lo que está programado para hacer, tiene un menú", agrega.

Todo esto preocupa a los escépticos, como el profesor Noel Sharkey, co-fundador del Comité Internacional del Control de Robots Armados, quien dice que la decisión de matar tiene que permanecer en manos humanas.

"Uno lo puede entrenar todo lo que quiera, darle toda las reglas éticas del mundo. Si el aporte no es bueno, no es bueno en absoluto. Los seres humanos pueden ser considerados responsables, las máquinas no".

Si uno no puede confiar en un robot para distinguir entre fuerzas enemigas y no combatientes inocentes, Lin sugiere otra solución.

"Si hay un área de combate tan intensa que se puede asumir que alguien no es un combatiente", argumenta, "entonces liberen a los robots en este tipo de escenario. Algunas personas llaman a eso una caja asesina. Cualquier objetivo (en una caja asesina) se supone que es un blanco legítimo".

Nos agrega el artículo de la BBC publicado por noticias,latino.msn.com,que

otros investigadores sugieren que los robots podrían evitar los fallos de los soldados.

"Es menos probable que los robots que están programados correctamente cometan errores y maten no combatientes, inocentes, porque no son emocionales, no van a tener miedo, ni actuar irresponsablemente en algunas situaciones", dice Finkelstein.

Pero Christopher Coker, de la London School of Economics, testigo de guerras pasadas y presentes, no está de acuerdo.

"Tenemos que poner nuestra confianza en el factor humano", señala.

"Desafortunadamente los militares en sus reportes suelen ver el factor humano como el eslabón más débil. No creo que sea el eslabón más débil. Es el eslabón más fuerte", asegura.

Las computadoras nunca serán capaces de simular la "esencia del guerrero", la mentalidad y las perspectivas éticas del soldado profesional.

La revolución militar en la robótica ya ha avanzado rápidamente en el aire, donde los aviones no tripulados dirigidos por control remoto son fundamentales para los conflictos como Afganistán.

En el terreno, el uso de robots hasta ahora ha sido más limitado.

Sin embargo, dada la preocupación política y popular por las bajas entre las fuerzas de la OTAN, el discurso para la venta del fabricante de robots Bob Quinn es probable que sea convincente.

"Vamos a mantener seguros a nuestros muchachos, y matar al enemigo. Desafortunadamente, esa es la situación en la que estamos en la guerra