Carlos Mora Vanegas
No cabe la menor duda, que en el tiempo presente China muestra al mundo Tierra su gran avance, su desarrollo, potencialidad a pesar de sus guerras, conflictos que ha enfrentado a través de su desarrollo, historia.
Occidente sabe lo que actualmente China representa, el cómo a través de sus innovaciones, desarrollo, ha sabido aprovechar los efectos de
En un interesante trabajo sobre este tema de James A. Dorn es vicepresidente de Asuntos Académicos del Cato Institute, se nos señala, que no hay que olvidar que
la meta de China de construir una "economía socialista de mercado" es una ilusión impresionante. El mercado y sus instituciones de apoyo, principalmente la propiedad privada y el Estado de Derecho, no pueden ser concebidos en el socialismo. Los mercados se basan en el intercambio voluntario; el socialismo destruye la naturaleza espontánea de los mercados y sustituye la libertad individual por el control gubernamental. El socialismo de mercado, aún con las "características chinas," es un sistema artificial el cual, como el experimento yugoslavo con la administración de los trabajadores, está destinado a fallar.
Sin una propiedad privada difundida, las decisiones económicas—especialmente las decisiones de inversión—continuarán siendo decisiones políticas y estarán sujetas a la influencia corruptible del poder gubernamental. El reciente caos en los mercados monetarios del este asiático sirve de ejemplo de la naturaleza destructiva de la política de desarrollo guiada por el Estado y empeorada por el "capitalismo de compinches." Los bancos manejados por el Estado en Corea del Sur, por ejemplo, basaron su prácticas prestatarias más en factores políticos que en criterios económicos sólidos (Yoon 1998). Los préstamos preferenciales a los grandes conglomerados coreanos, los chaebol, a tasas de interés por debajo de las del mercado, pudieron haber mantenido las relaciones encubiertas entre los líderes empresariales, banqueros y políticos, pero también sentaron las bases para un ciclo empresarial de expansión y contracción. Crear conglomerados al estilo coreano en China sería un error costoso. Permitir que las fuerzas naturales del mercado
Dorn nos agrega, que considérese, que la transición de China iniciada en 1978 de la planificación central a una economía orientada hacia el mercado ha sido accidentada, pero el país está avanzando. La liberalización del mercado ha abierto a China al mundo exterior, ha incrementado las oportunidades en los sectores no estatales, ha generado nuevas ideas y energizado a la sociedad civil. El hecho de que la sociedad civil china se haya beneficiado del fin de la agricultura comunal, la expansión del comercio exterior y el incremento de la competencia no debe sorprender. Mientras más actividad económica ocurra por fuera del sector estatal, más libertad tendrán los individuos para buscar su propia felicidad y hacerse cargo de sus vidas. La demanda de libertad económica no puede separarse por mucho tiempo de la demanda de otras libertades.
El mercado y las instituciones que lo sostienen siguen reglas tanto formales como informales. Las reglas informales de conducta que están detrás del libre mercado, sin embargo, son completamente diferentes de las reglas de conducta orientadas hacia la obediencia bajo la planificación central. Zhang Shuguang (1996: 5), un economista en el Unirule Institute en Beijing, uno de los primeros centros de estudios de políticas públicas privados de China, escribe La economía obligatoria y la economía de mercado pertenecen a ideologías totalmente diferentes y a éticas diferentes... La economía planificada está basada en una idea de una sociedad ideal y en la hermosa imaginación, pero la implementación obligatoria ha sido la única manera en que puede ser alcanzada. En dicho sistema, el individuo no es más que un tornillo en una máquina, el cual es el Estado, y pierde toda su originalidad y creatividad. La ética básica que se requiere en tal sistema es la obediencia. En el sistema de mercado, el cual es el resultado del desarrollo continuo del intercambio en términos iguales y de la división del trabajo, la lógica fundamental es la libre escogencia y la igualdad de condiciones de los individuos. La ética correspondiente en el sistema de mercado es el respeto mutuo, el beneficio mutuo, y el crédito mutuo.
Entender esas diferencias es el primer paso en la larga marcha de China hacia el "Taoísmo de mercado."
Aunque China todavía tiene que aceptar el Estado de Derecho, un sistema legal está emergiendo y los derechos de propiedad comienzan a ser respetados. Códigos informales de conducta comercial comienzan a ser adoptados para servir mejor a los consumidores y para mejorar la eficiencia del intercambio. La apertura del sistema legal es importante, porque allana el camino del "gobierno por la ley" al "gobierno de la ley." Marcus Brauchli (1995: A1), del Wall Street Journal ha escrito:
El monopolio acorazado del Estado sobre el proceso legal, que hace de las cortes un brazo más del gobierno, se está corroyendo. La liberalización económica de China ha engendrado un sistema legal paralelo que eleva las perspectivas del gobierno de, no meramente por, la ley.
Minxin Pei (1994, 1995), profesor de
La gente está comenzando a utilizar las cortes para impugnar acciones gubernamentales que afectan sus libertades económicas recientemente ganadas. De acuerdo con Pei (1994: 12), "el número de demandas iniciadas por ciudadanos contra funcionarios y agencias del gobierno por violar sus derechos civiles y de propiedad registra un agudo incremento, y un reporte oficial revela que los ciudadanos han ganado cerca del 20% de los casos."
Cualquiera que haya visitado las prósperas áreas costeras de China y sus nuevos centros urbanos—como Shishi, en la provincia de Fujian—, destaca puede presenciar de primera mano la transformación de la vida económica que está ocurriendo todos los días en China y presenciar la regeneración de la sociedad civil
Nien Cheng ,como muchos en China, sufrió las graves injusticias de la revolución cultural. Ella ha escrito (1990: 334): China se enfrenta con la escogencia entre el socialismo y un sistema de mercado, un sistema mixto está condenado a fracasar. Los obstáculos para el desarrollo de China pueden ser removidos sólo si China recorre todo el camino hacia un sistema de mercado privado con protección institucional, tanto para los libertades civiles como para las económicas. La crisis de China es una crisis de confianza; la gente se encuentra en un estado de semi-conciencia. El viejo régimen ha perdido la legitimidad, pero no ha emergido uno nuevo para llenar el vacío, y no ha habido un compromiso claro con el camino de los mercados libres y la libertad de escoger.
Recuperar la conciencia y emerger del estado de semi-conciencia en el que se encuentra China tomará su tiempo. Pero la realidad requiere que China reconozca la muerte del comunismo. La realidad también requiere que China se embarque en una reforma profunda o enfrente la posibilidad de ser rezagada tras la revolución liberal que recorre hoy en día al globo
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