CAMOVA
Mantén la bendita indiferencia ante la ganancia y la pérdida, la victoria y la derrota.
Estamos plenamente concientes, que la actualidad presenta un escenario conflictivo, donde el materialismo es predominante en la gran mayoría del comportamiento de quienes habitamos en la Tierra, muchos son los que quedan atrapado de este ilusorio materialismo e impide crecer espiritualmente, alimentar esa fortaleza espiritual que siempre nos acompaña.
Son pocos los que realmente están despierto y emprenden acciones que les favorezca en el alimento de su espíritu, talo como lo hizo Buda en su tiempo.
Se dice, que tomemos en cuenta el que a menudo el camino espiritual se toma como un camino de ascetismo, o de alcanzar un estado celestial superior. Pero en nuestra tradición, un camino espiritual trata sobre cómo trabajar más profundamente con nuestra mente y nuestro mundo, abriéndonos a nuestras experiencias y a las otras personas. Aunque para esto una conexión profunda con la práctica de la meditación es importante, también podemos trabajar con otras disciplinas y formas
Lailuminacion.com, comenta, que en la época en que el Bendito Buda se hallaba en Uruvella a orillas del río Norovigara, mientras descansaba bajo el árbol Boda de la Sabiduría, después de haberse tornado en Sambuda, al final del séptimo día, habló de este modo, teniendo su mente fija en la cadena de la causalidad:
“De la ignorancia nacen los samkharas* de triple naturaleza, producto del cuerpo, de la palabra y del pensamiento. De los samkharas nace la conciencia, de la conciencia nacen el hombre y la forma; de estos nacen las seis regiones (de los sentidos, siendo el séptimo propiedad únicamente de los iluminados); de éstos nace el contacto; de éste, la sensación; de ésta nace el anhelo (o el deseo, Kama, tanha); del anhelo, nacen el apego, la existencia, el nacimiento, la vejez y la muerte, el pesar, la lamentación, el sufrimiento, el desaliento y la desesperación. Nuevamente por la destrucción de la ignorancia se destruyen los samkharas, y con ellos su conciencia, el hombre y la forma, las seis regiones, el contacto, la sensación, el anhelo, el apego (egoísmo), la existencia, el nacimiento, la vejez, la muerte, el pesar, la lamentación, el sufrimiento, el desaliento y la desesperación. Tal es la cesación de todo este cúmulo de sufrimiento”. Sabiendo esto el Bendito hizo esta solemne afirmación: “Cuando la naturaleza real de las cosas se hace clara para el Bikshu en meditación, todas sus dudas se desvanecen, puesto que ha aprendido qué es esa naturaleza y cuál es su causa. De la ignorancia nacen todos los males. El conocimiento produce el cese de este cúmulo de sufrimiento, y entonces el Brahman en meditación se yergue y dispersa las huestes de Mara, como el sol que ilumina el cielo”. (C93/P397-398)Sabiendo esto el Bendito hizo esta solemne afirmación: “Cuando la naturaleza real de las cosas se hace clara para el Bikshu en meditación, todas sus dudas se desvanecen, puesto que ha aprendido qué es esa naturaleza y cuál es su causa. De la ignorancia nacen todos los males. El conocimiento produce el cese de este cúmulo de sufrimiento, y entonces el Brahman en meditación se yergue y dispersa las huestes de Mara, como el sol que ilumina el cielo”. (C93/P397-398)
Valencia.shambhala.es, nos aporta, que la esencia de nuestra confusión es que estamos continuamente preocupados por nosotros mismos. Nos centralizamos sobre nosotros y nos relacionamos con el mundo a nuestro alrededor, no con apertura y cordialidad, sino más bien con pasión, agresión o ignorancia.
Según el Buda, nadie puede alcanzar la cordura básica o iluminación sin practicar meditación. La práctica de meditación es una forma de trabajar con quien somos, con nuestra confusión y el continuo fluir de pensamientos, y hacer surgir la inteligencia y cordura que existen en nuestras mentes.
Las enseñanzas del Buda son un tesoro de sabiduría que ha sido transmitido de maestro a estudiante durante más de 2500 años. Se han desarrollado muchos estilos diferentes de enseñar, pero todas las escuelas de budismo presentan los medios para realizar el estado despierto de la mente, a través de formas de meditación y estudio Por último, creceroperecer.com nos invita a considerar, que Buda nos enseña la causa de nuestro dolor y el camino para extinguirlo, todo es revelado en las cuatro nobles verdades. El motivo de nuestro sufrimiento está dentro de nosotros mismos, y las herramientas para deshacernos de el se resumen en lo que el llama el Noble Sendero Óctuple:
* Recta visión Ajustada y neutral perspectiva de las cosas tal y como son.
* Recta intención Buena voluntad, actitud sincera y tolerante pensando primero en los demás.
* Recta palabra: Ninguna maledicencia, ninguna falta a la verdad, lo que salga de nuestra boca ha de ser para el bien común.
* Recta acción: Evita hacer aquello que no desees que te hagan; amor, compasión benevolencia hacia todos los seres, pues todos están en el camino.
* Recto vivir: Justo modo de ganarse la vida y agradecimiento continuo por el trabajo, que nos permite comer y seguir aprendiendo.
* Recto esfuerzo: Perseverar, tener paciencia y no desanimarse nunca pues la meta es segura. Cultivar la voluntad en la dirección adecuada.
* Recta atención: Mantener los ojos abiertos, elegir libremente lo que somos y hacemos; todo se transforma en conciencia y felicidad.
* Recta concentración: El gozo de la meditación la unión con todas las existencias, la intuición de Lo Sublime, la aprehensión de Lo Incognoscible.
*Recta acción: Evita hacer aquello que no desees que te hagan; amor, compasión benevolencia hacia todos los seres, pues todos están en el camino.
* Recto vivir: Justo modo de ganarse la vida y agradecimiento continuo por el trabajo, que nos permite comer y seguir aprendiendo.
* Recto esfuerzo: Perseverar, tener paciencia y no desanimarse nunca pues la meta es segura. Cultivar la voluntad en la dirección adecuada.
* Recta atención: Mantener los ojos abiertos, elegir libremente lo que somos y hacemos; todo se transforma en conciencia y felicidad.
* Recta concentración: El gozo de la meditación la unión con todas las existencias, la intuición de Lo Sublime, la aprehensión de Lo Incognoscible.