CAMOVA

Es muy lamentable señalar, como lo comenta asiesnicaragua.com ,que ante la indiferencia de las autoridades con el Museo de León Subastan mitos y leyendas de Nicaragua y muy desilusionada por la indiferencia que han mostrado las autoridades de Cultura en los últimos años, la señora Carmen Toruño López, Directora del Museo de Mitos y Leyendas Leonesas "Coronel Joaquín de Arrechavala", decidió vender las obras en exhibición a personas e instituciones que se interesen por preservar una parte de la historia cultural de nuestros ancestros.

La sorpresiva decisión de Toruño López asombró a distintos sectores de la localidad, pero la realidad es que a sus 90 años la anciana se siente cansada de continuar al frente del museo, y preocupada por el destino que tendrá en manos de otras personas el trabajo de más de quince años de investigación, rescate y promoción de mitos, leyendas, tradiciones y personajes representativos.
Desde hace más de tres años doña Carmen se encuentra postrada en una silla de ruedas y nadie se le ha acercado para ayudarla. Lamentablemente se cayó y sufrió una fractura en la pelvis, y permanece bajo el cuido de su amiga Juanita Sequeira.

Es cierto que estoy vendiendo las obras, pero el dinero que estoy pidiendo por ellas no es nada comparado a lo que gasté. No es que quiero venderlo o deshacerme de las obras, sino que necesito que las autoridades reconozcan mi esfuerzo y la inversión material que hice por más de quince años", expresó Toruño.

Ante esta realidad y con la intención de que no se pierdan el relato de las leyendas en por lo que  se  contribuye por un compromiso personal con ello.

LAS ALFOMBRAS DE SUTIAVA

manfut.org/león  nos señala, que el 27 de diciembre de 1902 el presidente liberal José Santos  Zelaya decretó la anexión de Sutiaba a León, hecho que aún lamenta la comunidad indígena del "pueblo grande"
  La comunidad indígena de Sutiaba conmemorará del 21 al 27 de diciembre los 100 años de anexión a León, hecho que realizó el gobierno de Zelaya el 27 de diciembre de 1902, mediante decreto presidencial.

El pueblo indígena de Sutiaba cumplirá un siglo de anexión a León, por Decreto del gobierno de Zelaya del 27 de diciembre de 1902, decisión histórica que será conmemorada por "el pueblo grande" con una jornada de conferencias, actividades culturales, marchas con atabales para hacer conciencia entre la población y demandar el cumplimiento de los compromisos de gobierno durante la anexión. 

leononline.net/, señala que hablar de las alfombras es hablar de un ancretismo religioso, cultural y popular de un pueblo de características y antecedentes fuertes a la creación de su propia cultura como es sutiava.
El origen de las alfombras prácticamente no se ha estudiado, no se tiene una información veráz de su origen, existen dos versiones: La Primera se cree que proviene de una persona que viajó a Mexico o Guatemala y se dejó influenciar por ésta tradición y vino a infundir ese trabajo-arte.
La Segunda Versión es que alguien vino a influenciar esa tradición a un grupo de individuos.
El motivo de la aparición de las alfombras se debe a una curiosa veneración que nació de manera expontanea para agradecer milagros y favores del Santo Entierro de Sutiava.
Según la familia Quintanilla - Rojas una de las familias que innovaron estas primeras alfombras habla, un señor llamado Fermín Alonso fue el que empezó realizando este tipo de alfombras por el año 1905, según la familia Don Juan Rojas (tatarabuelo de ésta familia) miró a Don Fermín y continuó esta tradición, luego se sumaron otras familias tales como: Doña Emperatríz Hernández, Doña Carmen Rojas, Natividad Roque, Don Cecilio Rojas y la familia Cortéz.
En ese tiempo la gente se levantaba temprano, a barrer y regar las calles, a las 2 pm se preparaban para hacer las alfombras y a las 6:00 pm terminaban. Alumbraban la calles con palos de Ocote y adornadas con muchas flores. Los motivos más que todo realizados eran flores, palomas, cáliz mantos, cuenta la joven Mirna Quintanilla que en el año 1960 se transformaron los motivos su papá Francisco Quintanilla realizó un cambio que generó polémica al hacer un Cristo en un pozo y la gente protestó al decir que iban a pisotear a Jesús en el suelo, en ésta época todavía se conservaba la costumbre de los Viernes Santos no se comía carne, no transitaban vehículos en las calles, etc.
Las técnicas del pasado eran bien rudimentarias existen hoy en día dos tipos de técnicas: una llamada al pulso y la otra realizada con moldes.
Los Sutiaveños se sienten orgullosos, al ser los pioneros de esta tradición.
A estos artesanos se les puede localizar en la famosa calle de las alfombras del Banic de Sutiava 2c. al Sur en esta Ciudad de León.

EL PUNCHE DE ORO

manfut.org/leyendas nos comenta al respcto, que en el pensamiento del ' pueblo, el oro también brota mágicamente de la oscuridad del pasado como el eterno símbolo sagrado con el cual se celebra la divinidad en toda su perfección-, materializándose en el vigor ancestral del espíritu comunal. Con este valor sublime se proyecta una aparición nocturna que deambula como el alma en pena en las oscuras noches, desde que emerge intempestivamente en el medio del furibundo oleaje del océano pacífico, envuelta en una aureola cegadora, como luces de bengala que viene iluminando su recorrido desde las playas de Poneloya hasta la Iglesia de Sutiava donde se detiene para hacerle una reverencia al sol suspendido en la bodega del vetusto templo. Sobre este alucinante y misterioso personaje nocturno, nos habla una guardiana de las ruinas de Veracruz: "Aquí en Sutiava hay un inmenso tesoro enterrado y el espíritu de este tesoro sale por las noches. Es un inmenso Punche de Oro".

 leononline.net/La Leyenda del Punche de Oro tiene una interesante historia llena de orgullo para el pueblo indígena de Sutiava, nace y se desarrolla en la conquista cuando se da el traslado de los Leoneses de su antigua provincia Imabite (hoy ruinas de León Viejo) hacia los menesteres del pueblo indígena de Sutiava producto de la gran explotación, destrucción e imposición de la cultura, religión, sociedad y los recursos naturales de los Maribios, nuestros antepasados sabían que su futuro estaba en peligro e inteligentemente inventaron una estrategia que podía detener el expansionismo y surtir un efecto para atraer la ambición y sed de los españoles por el oro, corrieron la voz de la existencia del Punche de Oro, animal sagrado, iluminado, resplandeciente, como el sol, guardián del tesoro más grandes de los Maribios y Cacique ADIAC, esto trajo mucho la ambición de los españoles y de personas inescrupulosas, convirtiendo en toda una aventura y fama esta leyenda. Se dice en la expresión oral, se comenta que sale todos los Viernes Santos y el que lo agarre tendrá las llaves de todo el tesoro del pueblo.
Otros dicen que se pasea en los alrededores de la iglesia de Sutiava en la puerta principal y tiene su propio recorrido desde la iglesia de Sutiava hasta la iglesia de Veracruz. También se ha aparecido en diferentes lugares, incluso en el Tamarindón.
Existen muchas versiones referente al punche, fue creado para la lucha del pueblo por preservar su identidad frente a una cultura que los quería cambiar. El Punche es el símbolo de astucia, rebeldía, resistencia de un pueblo grande que todavía está vivo.

Se dice ,que Don Juan, auténtico de Sutiava, comentó, que ese punche es una maravilla ya que brilla como oro y sus ojos son como diamantes de fuego. Este punche sale dos veces en el año, a mitad de la Semana Santa o antesito y en la mitad del invierno. Todo el mundo sabe que el día que agarren el punche de oro van a desencantar al cacique ADIAC que fue ahorcado en el Tamarindón de Sutiava. Este punche es el espíritu precioso de los Sutiava que los ha guiado siempre en sus desesperadas luchas por no sucumbir bajo la pesada cruz que les impusieron los colonizadores.