CAMOVA

Mantener los ojos abiertos, elegir libremente lo que somos y hacemos; todo se transforma en conciencia y felicidad. Buda.

Generalidades

Nos olvidamos mientras estamos motivados por los estímulos externos de un mundo materialista que a muchos atrapa, a  descuidar, encender las luces que requiere nuestro crecimiento espiritual, para saber aprovechar la oportunidad de vida que se nos lega.

 Debemos estar plenamente identificados, que somos seres transitorios, que se nos proporciona un vehículo físico  mientras permanecemos en esta dimensión, y darle  oportunidad a nuestro espíritu a saber aprovechar la oportunidad  de saberla aprovechar.

Para ello, es necesario compenetrarnos con lo que representa la oportunidad de vida, lo que podemos aprender de ello, lo que representa el saber aprovechar la oportunidad que es muy corta dentro del concepto de tiempo y más, cuando ni siquiera sabemos cuando nos toca  dejar el cuerpo físico que se nos proporciona.

 Al sorprendernos interrelacionándonos   con las distintas formas que se manifiestan en esta dimensión,  especialmente con nuestros semejantes, en donde se estimula los sentimientos, emociones , descubrimos cuál son las luces que realmente nos pueden alumbrar en nuestro tránsito, de tal forma que sepamos aprovechar la oportunidad de vida y crecer en lo espiritual.

 Aportaciones que avivan  y encienden nuestra luz.

Desde luego, estamos plenamente identificados con esta responsabilidad,  que  nos corresponde a cada uno avivar nuestra llama y activar  con nuestro aprendizaje,  con  estímulos que la incentiven, nos ilumine la senda por la que debemos transitar sin sombras, con claridad, pero también podemos ayudarnos con  las luces que otros caminantes ya han encendido y nos comparten

 En esta oportunidad hemos considerado algunas que nos han legado con sus acciones, verbo, enseñanza  transeúntes que han crecido y comparten sus experiencias.

Hemos seleccionado algunas  como las de Chogyam Trungp que nos señala, que  no olvidemos las aportaciones de las enseñanzas Shambhala que  están fundadas en la premisa de que hay una sabiduría humana básica que puede ayudar a resolver los problemas del mundo. Esta sabiduría no pertenece a ninguna cultura o religión, ni proviene sólo de oriente u occidente. Más bien, es una tradición de guerreros humanos que han existido en muchas culturas en diversos momentos a través de la historia. Nos agrega, que Nuestra vida es un viaje sin fin; es un camino que se extiende infinitamente en la distancia. La práctica de meditación nos permite experimentar todas las texturas del camino, lo cual es de lo que se trata el viaje. (el camino es la meta)

Sogyal Rinpoche por su parte agrega, que hay dos aspectos especiales que creo son de fundamental importancia para el futuro: la necesidad de cultivar una profunda apreciación de las enseñanzas y de lo que realmente representan y nos ofrecen; y la atención que debemos dar a la manera en que se establece la integración de las enseñanzas en la mente y el corazón de los estudiantes

Sosteniendo la contemplación y la práctica del desprendimiento, llegamos a descubrir en nosotros mismos "algo" que no podemos nombrar, describir ni conceptuar, "algo" que, como empezamos a percibir, se esconde detrás de todos los cambios.

Cuando hablamos de amor, es más el amor que sentimos por nuestros amigos, pero no por nuestros enemigos. Es un amor limitado, mientras que el amor ilimitado proviene de una profunda reflexión.

Si no se remueve el agua, ésta se tornará clara." De la misma manera, la naturaleza de la mente es tal, que si no la alteramos, fabricamos o manipulamos con pensamientos innecesarios, por si misma encontrará su estado natural de paz y bienestar

La muerte no es deprimente ni emocionante, es sencillamente un hecho de la vida. Según la sabiduría de Buda, podemos utilizar nuestra vida para prepararnos para la muerte. No tenemos que esperar a que la dolorosa muerte de un ser querido nos obligue a examinar nuestra vida

La muerte es un enorme misterio, pero de ella se pueden decir dos cosas: es absolutamente cierto que moriremos, y es incierto cuando y cómo moriremos. Entonces, si es incierto el momento en que llegará, ¿por qué postergar el afrontarla directamente en forma reflexiva

Lo que es importante cuando llega el momento de la muerte es que estamos ayudando a alguien a crear un ambiente el cual será el único momento donde podrá conciliarse con la muerte

El Dalai Lama nos lega, que para mantener la disciplina debemos mantenernos constantemente en guardia contra las emociones negativas, siempre dispuestas a invadir la mente. En efecto, cuando tratamos de estar atentos, surgen toda clase de emociones negativas o pensamientos que interrumpen nuestra concentración y nos perturban.

Si queremos librarnos de la pereza, de la falta de inclinación a realizar acciones positivas, tenemos que pensar en la brevedad de la vida. El término sánscrito para pereza es alasya y significa "no hacer uso de".

La virtud de la Paciencia,  de auerdo  a la obra "El camino del Bodhisattva" de Shantideva, se dice, que  es difícil tener pensamientos positivos si estamos bajo el influjo de las emociones y nos confunden las circunstancias adversas. En estas condiciones los pensamientos negativos surgen por sí solos.

S. N. Goenka nos indica¿Cómo surge el apego? Se desarrolla de la reacción mental momentánea de agrado o desagrado. Las breves e inconscientes reacciones de la mente se repiten e intensifican a cada momento hasta convertirse en fuertes atracciones y repulsiones, en todos nuestros apegos.

Cualquier acción que perjudique a otros, que perturbe su paz y su armonía, es una acción perjudicial; cualquier que ayude a otros, que contribuya a su paz y a su armonía, es una acción virtuosa, una acción provechosa.

La verdadera sabiduría consiste en ver las cosas tal y como son, no como parecen ser. Hay tres clases de sabiduría: La sabiduría recibida (suta-maya pañña), la sabiduría intelectual (cinta-maya pañña) y la sabiduría experimentada (bhavana-maya pañña).

Osho nos aporta, que la vida existe entre opuestos, por eso es tan interesante. Simplemente piensa en una ola del océano que se levanta y no pudiera caer, piensa en un sol que se levantara y no pudiera ponerse. El secreto de que la vida continúe siendo interesante es el movimiento desde un extremo a otro. Cuando uno llega a conocer la Ley fundamental, la base de todo, uno comprende y todo encaja. Uno lo acepta, sea lo que sea, es hermoso.

Expulsar los pensamientos puede ser fácil, pero ¿cómo expulsar el vacío? ¿Cómo expulsar el pensamiento de que no hay pensamientos? Es muy, muy sutil. Sin embargo, si llegas a este punto te volverás muy, muy feliz, silencioso, sereno, siempre estarás recogido interiormente en una sola pieza. Poseerás una cristalización, no serás un hombre corriente, pero tendrás que volver una y otra vez. Nacerás y morirás. La rueda de la reencarnación no se detendrá; el pensamiento de que hay ausencia de pensamientos es como una sutil semilla, de ella brotarán muchas vidas. Un árbol entero se encuentra oculto en la semilla. La semilla pueda que sea una semilla de mostaza, muy pequeña, pero en su interior lo contiene todo. Está cargada, lo lleva impreso, y puede regenerar todo el árbol una y otra vez. Y de una semilla, millones de otras semillas pueden surgir.

 Buda nos dice: Si establecemos primero la paz en nuestro interior por medio del adiestramiento en el camino espiritual, la paz externa se impondrá de forma natural; pero si no lo hacemos así, nunca habrá paz en el mundo por muchas campañas que se organicen en su favor

Hay que estar atento, Mantener los ojos abiertos, elegir libremente lo que somos y hacemos; todo se transforma en conciencia y felicidad.

Evitar hacer aquello que no deseamos  que nos  hagan; amor, compasión benevolencia hacia todos los seres, pues todos están en el camino.

Perseverar, tener paciencia y no desanimarse nunca pues la meta es segura. Cultivar la voluntad en la dirección adecuada

 Cultivar la recta intención, buena voluntad, actitud sincera y tolerante pensando primero en los demás